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8月24日
GOTHIC METAL
El gothic metal es una mezcla de heavy metal y música gótica, con frecuentes influencias del doom metal. Se desarrolló principalmente a comienzos de los años 90 en Europa y los Estados Unidos. El gothic metal, como el resto de los géneros y subgéneros descendientes del heavy metal, es difícil de categorizar. Muchos fans y músicos tienen un concepto firme de las características del estilo, mientras que otros desechan este concepto de género como inútil o limitante.
En su origen, el Gothic metal evolucionó del doom metal, cuando bandas como Paradise Lost, Type O Negative o Theatre of Tragedy añadieron voces femeninas y teclados melódicos a sus riffs clásicos del doom metal y sus growls de death. La canción de Paradise Lost 'Gothic' es considerada como la primera canción del estilo Gothic metal, con duetos de voces femeninas muy agudas combinadas con los growls clásicos del doomdeath (género al que pertenecen los primeros discos de esta banda). Esta combinación de voces es frecuentemente llamada beast and beauty vocals (voces de la bella y la bestia). Es rebatible la autoría de la primera canción de gothic metal, pues Celtic Frost incorporó los elementos clásicos del gothic metal en su disco experimental de 1987 "Into The Pandemonium". Este disco fue una gran influencia en la música posterior de Paradise Lost, The Gathering y muchos más.
Desarrollo
El gothic metal se encuentra muy desarrollado como estilo y con una base de fans cada día más amplia. Este desarrollo fue muy importante en el norte de Europa, especialmente en Noruega.
Grupos noruegos como Theatre of Tragedy, Tristania o los suecos The Sins of Thy Beloved han añadido voces femeninas y delicadas a su música oscura y persecutoria. Los elementos mediavales como el canto gregoriano, órganos de iglesia, violines y voces operísticas han ido calando en el estilo sobre la base de riffs de doom metal para crear un estilo único de música. Muchas de estas bandas con estas influencias se denominan, en determinadas ocasiones, "Scandinavian Gothic Metal".
Una versión más lígera (menos "heavy") del gothic metal se desarrolló a mediados de los noventa. Estos grupos incorporaban voces femeninas de igual manera, reduciendo los elementos pertenicientes al doom metal y prácticamente eleminando las voces de death. Ejemplos de grupos en este género son: The Gathering, Within Temptation, Lacuna Coil y Lacrimosa. Algunas de estos grupos también incorporan elementos de música electrónica (principalmente The Gathering).
Respecto al tema de las letras, el Gothic metal trata sobre temas variados: la religión y Dios, el romance, el cielo y el infierno, el horror, la depresión, la pérdida, el duelo y la muerte...
ANGEL NEGRO
He perdido,
he caído,
Por haberte protegido
He perdido el blanco de mía alma
Pero ganado lo nefasto de ser
Caí del cielo, se rompieron mis alas
y se mancharon con la sangre humana
Todo por habérmelo pedido
Te alegras, pero también
Te arrepientes, por que
Estas conmigo, pero ya
me has hundido
Si volviera a ser el
Mismo, recuperaría mis
Alas, negras, pero algo
me dice que eternamente
estaré a ti cautivo
Todo por ti, todo por
que tu me pediste por que
La humanidad es la creación
Más absurda de Dios
Todo por un futuro
Para mi y para ti
Todo lo perdí por ti
EH VISTO UN ANGEL LLORAR
HE VISTO UN ANGEL LLORAR
SUS LAGRIMAS CAER,
SUS ALAS CAIDAS, NO SE PUEDEN
LEVANTAR.
SUS MANOS HAN DEJADO DE ESCRIBIR SU CORAZÒN HA DEJADO DE LATIR…
LAS LAGRIMAS Q CAEN SON POR CULPA DE LA SOLEDAD…ENTERRADO EN LO MÀS PROFUNDO DE LA OSCURIDAD…
YO HE OBSERVADO COMO A MUERTO,
COMO SUS PEQUEÑAS ALAS SE HAN CAIDO DE SU ESPALDA Y CON UNA ROSA NEGRA CLAVADA EN EL PECHO…HA DICHO ADIOS, LA HA CONSUMIDO SU DOLOR.
SUS LAGRIMAS HAN QUEDADO SECAS EN SUS MEJILLAS…NO PODRE OLVIDAR Q SE FUE, NO PODRE ARRANCAR QUE EN ALGÙN MOMENTO LA AME.
Y dejar todo atrás
No es inútil
Aun mi corazón se detiene
Y se encierra en los recuerdos
Una lagrima hace que retroceda
Me aleje de aquella mirada que podría
Cambiar todo y dejar
Los recuerdos
en frió lugar
Pero aun tengo miedo
el mismo miedo
cuando esta contigo
Que izo que tus sentimientos
Se desvanecieran poco a poco
En tu interior
Y todo se fue perdiendo
No se ni entiendo
En verdad no lo se
Volvería aquel sentimiento frió
Y creo que estoy volviendo
A ser él aquel ser frió
En busca de su libertad
Eterna 8月5日
GUERREROS NOCTURNOS
BUSCANDO JUSTICIA CON OJOS DE LEON.
NINFAS MUERTAS, ARAS SIN NOMBRE
NOMBRES PERDIDOS.
PESADILLAS FLOTANDO EN EL VIENTO
CON DEMONIOS DANZANDO EN LA NOCHE ETERNA DEL CORAZON.
NOMBRES PERDIDOS
DE DIOSES MUERTOS
NOMBRES PERDIDOS
DE TIEMPO A TIEMPO....
Juicio Final ( Pintura y Explicacion )
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Parece bastante acertado considerar que el encargo del Juicio Final se gesta a mediados del año 1533 cuando Clemente VII encarga a Miguel Ángel la ejecución de dos frescos en las paredes frontales de la Capilla Sixtina representando el Juicio, en la pared de la capilla donde se encuentra el altar, y la Resurrección, en la pared de enfrente. El fallecimiento de Clemente VII en septiembre de 1534 provocaría un ligero abandono del proyecto, que sería recuperado por su sucesor, Paulo III. El 16 de abril de 1535 se empezó a levantar el andamiaje y en enero de 1537 se iniciaba la decoración pictórica, siendo descubierta de manera oficial el 31 de octubre de 1541. Desconocemos la razón por la cual no se ejecutó la Resurrección, considerándose que podría deberse a la preferencia del pontífice por la decoración de la Capilla Paulina y la finalización del diseño definitivo para la tumba de Julio II ya que los herederos del Papa estaban exigiendo la máxima rapidez al artista, eximiéndole el propio Paulo III de diversas obligaciones. El fresco es de enormes dimensiones -13,70 x 12,20 metros- e incluye casi 400 figuras de las que se han identificado aproximadamente 50. La zona superior de la composición, más de la mitad de la pared, está ocupada por el mundo celestial presidido por Cristo como juez en el centro de la escena, inicialmente desnudo y en una postura escorzada, levantando el brazo derecho en señal de impartir justicia y cierto temor a los resucitados. A su lado, la Virgen María, rodeadas ambas figuras por un conjunto de santos, apóstoles y patriarcas que constituyen el primer grupo circular. A ambos lados de este grupo central diferentes mártires, vírgenes, bienaventurados y Confesores de la Iglesia forman una segunda corona. En los lunetos superiores aparecen dos grupos de ángeles que portan los símbolos de la Pasión: la corona de espinas, la cruz y la columna, ofreciendo las más variadas posturas y reforzando la sensación general de movimiento. Buonarroti quiso representar de esta manera la salvación de la Humanidad a través de la llegada de Cristo en la parte más elevada de la pared. A los pies de Cristo se sitúan dos santos que ocupan un lugar privilegiado: San Lorenzo, que porta la parrilla de su martirio, y San Bartolomé, con una piel que alude a su muerte, apreciándose en su rostro un autorretrato del pintor. En la zona intermedia podemos encontrar tres grupos; en la izquierda, los juzgados que ascienden al Cielo mientras que en la parte contraria se ubican los condenados que caen al Infierno, ocupando los ángeles trompeteros el centro para despertar a los muertos de la zona inferior que se desarrolla en el espacio izquierdo de este último tramo. En la zona inferior derecha hallamos el traslado de los muertos en la barca de Caronte ante el juez infernal Minos -la figura de la esquina con serpientes enrolladas alrededor de su cuerpo- y la boca de Leviatán. La escena se desarrolla sin ninguna referencia arquitectónica ni elemento de referencia, emergiendo las figuras de un azulado cielo donde flotan con una energía y seguridad difícilmente igualables. Son numerosas las referencias y fuentes en las que Miguel Ángel se inspiró según aluden los especialistas. Estatuas clásicas, figuras ya utilizadas en el cartón de la Batalla de Cascina, los frescos de Luca Signorelli en la catedral de Orvieto e incluso El Bosco. En el aspecto literario parece seguro el empleo de tres fuentes: la Divina Comedia de Dante, la bíblica Visión de Ezequiel y el Apocalipsis de San Juan. El descubrimiento del fresco provocó inmediatas reacciones de aspecto moral; el cronista de ceremonias pontificio Baggio da Cesena ya lo criticó antes de su inauguración oficial, seguido por Pietro Aretino y los asistentes al Concilio de Trento, que no podían permitir los desnudos de la obra ante las acusaciones de paganismo que lanzaban los reformistas. Este aluvión de críticas motivará que en la reunión de la Congregación del Concilio del 21 de enero de 1564 se ordenara el cubrimiento de toda "la parte obscena" encargando la ejecución a Danielle Ricciarelli da Volterra llamado desde ese momento el "Braghettone". Se registrarían nuevas intervenciones a lo largo de los siglos XVI, XVIII y XIX que, junto al humo de las velas, motivarían la suciedad del conjunto de frescos de la Capilla. En 1964 se inició un programa de restauración de todas las obras que finalizó en 1994 con el descubrimiento del Juicio Final enteramente restaurado; dirigida por Gianluigi Colalucci, la restauración se ha realizado con una mezcla solvente compuesta por bicarbonatos de sodio y amonio, carboximelcelulosa y un fungicida diluido en agua destilada. Con agua destilada se lavaba la zona a trabajar y se aplicaba la solución durante unos 3-4 minutos, lavando cuidadosamente la superficie tratada y dejando descansar un mínimo de 24 horas, realizando una segunda aplicación durante otros 3-4 minutos para lavar definitivamente con agua destilada. De esta manera se ha descubierto la importancia del color en la pintura de Miguel Ángel, que compagina con la fuerza escultórica de sus personajes. La manera de ejecutar el trabajo restaurador fue igual que originalmente, de pie, lo que motivaría que Buonarroti escribiera a un amigo: "Estoy doblado tensamente como un arco sirio". En el Juicio Final se recoge toda la fuerza de la "terribilità" típicamente miguelangelesca al mostrar la intensidad de un momento de manera excepcional, produciendo en el espectador cierto "temor religioso" alejado de la delicadeza de las imágenes de Rafael. Las figuras se retuercen sobre sí mismas, en acentuados escorzos que anticipan el Manierismo y el Barroco, creándose una increíble sensación de movimiento unificado a pesar de la ausencia de perspectiva tradicional y disponiendo las figuras en diferentes planos pero sin crear el efecto de fuga. De esta manera se refuerza la tensión y el dramatismo del momento pintado por el maestro, que crea una especie de remolino intenso que provoca cierta inestabilidad irreal. Los personajes exhiben el interés de Buonarroti por la anatomía escultórica, destacando sus amplias y musculosas anatomías inspiradas en el mundo clásico. El colorido brillante sintoniza con la bóveda a pesar de que abundan las carnaciones de los cuerpos desnudos que permiten contemplar sus músculos en tensión, sin olvidar hacer alusión a la expresividad de los rostros recogiendo en sus gestos el destino que les ha tocado tras el último Juicio. Cuando el espectador penetra en la Sixtina y contempla esta obra maestra siente ante sus ojos la intensidad emocional del momento como sólo Miguel Ángel podría interpretarlo.
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Siempre ha habido predicciones fatalistas, las más importantes en el ya lejano año mil. Pero en torno al 2.000 parece que se está reabriendo la polémica. ¿Nos estamos acercando al fin del mundo? ¿Ahora de verdad?
Los profetas y videntes religiosos anuncian un cercano apocalipsis. Los ejércitos actuales están preparados para destruir varias veces la Tierra. El papel del lejano oriente y del mundo árabe va a ser básico en los conflictos que se avecinan. Y no olvidemos los desastres naturales: el eje de la Tierra va a cambiar , y eso va a suponer una era de terremotos e inundaciones. Nueva York, símbolo de nuestra civilización, parece que tiene los días contados. |
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Los textos y los videntes religiosos anuncian casi por unanimidad que los pecados del hombre conducirán a un fin del mundo cada vez más próximo. Señales de este final serán el fin de las dinastías papales y el advenimiento del reinado de un impostor, el Anticristo. Pero un enviado de Dios, el Mesías, restablecerá la paz y la armonía mundiales y creará un mundo mejor, basado en la espiritualidad y la virtud.
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El apocalipsis
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Religiones de orígenes tan alejados entre sí como la cristiana y la nórdico-germánica describen de un modo muy parecido el fin del mundo: caballos, jinetes, monstruos, alientos venenosos, bocas que expulsan fuego, humo y azufre...
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Esperando al Mesías
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La idea del Mesías, el maestro bueno conductor de hombres, aparece en casi todas las religiones del mundo: budistas, hinduistas, judíos, musulmanes, persas, aztecas, indios americanos… Este advenimiento suele ir precedido de periodos de materialismo y grandes guerras, causadas por el alejamiento del hombre del camino recto de la virtud. Los Mesías restablecerán este camino perdido de virtud y conducirán al hombre hacia un mundo mejor
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El Anticristo
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Antes de la llegada del Mesías, el Anticristo enviado por Satanás se hará pasar por él. Esta Bestia se convertirá en un sangriento líder espiritual de todo el mundo durante algo más de tres años
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El fin de los papas
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Según San Malaquías, después de Juan Pablo II sólo habrán dos Papas más en la Iglesia Católica. Después de ellos llegará el Juicio Final. Muchos otros videntes se han referido a un fin de las dinastías papales y del mundo entero con un último Papa herido, muerto o expulsado de Roma.
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Que es un fantasma
Se ha comprobado de manera científica que el cuerpo humano pierde 150 gramos de peso corporal cuando muere, según estudios, este volumen no corresponde a pérdida de tejido, fluidos corporales o aire en los pulmones. Muchos estudiosos del tema apuntan a que es el alma misma que se dedsprende del cuerpo y eso significaría que el alma de una persona cualquiera pesa aproximadamente eso. Este dato es muy importante porque no se ha podido explicar de manera real, con bases científicas y además suceede en todos y cada uno de los individuos que fallecen.
Según se sabe, el alma esta formada por 3 partes una mental, una emocional y una espiritual, que juntas conformarían lo que es el cuerpo astral. El cuerpo astral puede transportarse volando o teleportándose de un lugar a otro, se cree que en el momento en que una persona muere dispone de algunos segundos para despedirse de amigos o familiares, pero es en este momento que sucede lo inevitable, las 3 partes se descomponen, el alma espiritual se desliga de las otras dos y vuelve a la dimensión luminosa de donde proceden las almas, quedando solo en la tierra el alma mental y el alma emocional (algunos autores llaman a este alma cuerpo, proque no es un alma completa).Al quedar solas estas dos porciones se vuelven inestables y se convierten un fantasmas, carentes de un cuerpo físico y de una porción espiritual que les de personalidad y guía, la sección mental recuerda que tiene asuntos pendientes y se mantiene en este mundo hasta que los cumpla, valiendose para ello de gente perceptivas y comunicandose con los vivos dee diversas formas.
El cuerpo mental recuerda su vida y algunas veces las vidas pasadas, puede moverse en el plano astral recopilando informacion y como esta dimensión no tiene tiempo ni espacio puede visualizar eventos posteriores, pero esto no le sirve porque mientras más tiempo pasa aquí se desgasta más y sufre los estragos de su propia sensibilidad memorial y de la de su parte emocional, que aún continúa adherida a ella. A estos se les ayuda a descansar cumpliendo con lo que no pudieron finalizar y escuchando los mensajes que quieren darnos.Cuando el cuerpo mental ha terminado sus asuntos pendientes, se retira, dedjándo sólo al cuerpo emocional, que ya no sabe para que existe, donde está o cómo llegó ahí, ha perdido la estabilidad, estos fantasmas no tienen un propósito, no recuerdan nada y reaccionan conforme su estado de ánimo y el de la gente que los rodea, es un fantasma descarriado que puedee ser generoso o maligno, en cuyo caso es capaz de causar graves problemas a los vivos. Este tipo de fantasmas se adhieren a lugares y espacios conocidos, no pueden alejarse demasiado de su ubicación porque tienen miedo de desaparecer en la nada, porque cualquier otro sitio que vean para ellos es desconocido, extraño y particularmente peligroso.
Se refugian en construcciones que los mantienen seguros del exterior, puede ser incluso que perciban otras escencias emocionales y convivan con ellos como si convivieran con otras personas, pero incluso a estos niveles la escencia emocional puede llegar a amedrentar a otrtas más débiles o cobardes, dependiendo de su carácter.
Así es como una casa puede llegar a estar encantada por varios espíritus. Sin embargo, por si solos estos espíritus son débiles, pero son los más arraigados a la tierra, se mantienen anclados por la misma gente viva. Atados emocionalmente a otros por amor, odio o remembranza, somos en realidad los vivos quienes mantenemos a estos seres atados al mundo físico.
Pero estas no son las únicas formas de fantasmas, algunos son manifestaciones psíquicas de nuestra propia mente, deseos, ansiedades y miedos que se desarrollan en áreas de nuestra mente que conscientemente no podemos controlar y que en algunos casos llegan a dominarnos.
ESCRITURA AUTOMÁTICA O MEDIÁNICA
¿Como efectuar la escritura automática?
Existen dos formas distintas par a desarrollar la escritura automática, y que pueden utilizarse según las propias capacidades.
La 1ª y la más común de las dos es la que sirve de una tablilla espiritista que se apoya en una tabla en la que cual están dibujadas todas las letra del alfabeto, los números y, el sí y el no (No tiene nada que ver con la GUIJA, la GUIJA es muy peligrosa y se explicará aparte), siguiendo este método, el practicante debe hacer sus preguntas exactamente con la misma experimentación radioestésica.
Según la ubicación de la tablilla sobre las distintas letras podrá obtener frases completas que indiquen la respuesta buscada, las letras obtenidas deberán anotarse en una hoja de papel, después de las respuestas se procederá a repetirlas de la misma forma pero en orden distinto, a fin de poder controlar las respuestas, la tabla le ayudará a desarrollar la escritura automática con la tablilla espiritista.
La 2ª es un poco más difícil de realizar, pero resulta más funcional, porque es prácticamente directa para quien escribe las respuestas, si ello sucede tiene mayor rapidez y riqueza de contenidos, por ello sugiero que intenten esta segunda hipótesis de trabajo con el siguiente método:
Proveerse de papel y pluma y de un punto de apoyo, situarse lejos de los ruidos y de las luces demasiado intensas, a fin de no ser molestado.
Concentrarse a través de la relajación sosteniendo la pluma de forma que la muñeca esté floja y la mano pueda deslizarse suavemente sobre el papel, plantear mentalmente una pregunta y esperar con mucha paciencia, esperar a que la mano empiece a escribir por si sola sobre el papel sin forzarla.
Y las preguntas que se hayan formulado, obtendrán la respuesta.
Tortura del aplastapulgares
Aplastapulgares También conocido como pinniwinks, éstas herramientas hicieron lo mismo que "Las Botas", pero en los de los pies y las manos. El instrumento aplastaba la reis de las uñas hasta que la sangre saliera a chorros.
En el año 1629 en Prossneck, Alemania, dejaron a una mujer con éstos tornillos puestos de diez de la mañana a la una de la tarde mientras que el torturador y sus colaboradores fueron a almorzar.
Cuna de Judas
La víctima se alza con cadenas pegadas a la pared y el peso del cuerpo lo soporta una pirámide cuyo vértice estaba ubicado en el ano, genitales o el hueso cóccix.
El peso de las víctimas hacía mecer de un lado a otro de la pirámide provocando dolorosas heridas, luego se alzaba el cuerpo dejándolo caer repentinamente en el vértice.
Aplastacabezas
La barbilla de la víctima se coloca en la barra inferior y el casquete es empujado hacia abajo por el tornillo.
Primero se destrozan los alvéolos dentarios, después las mandíbulas, hasta que el cerebro se escurre por la cavidad de los ojos y entre los fragmentos del cráneo. Esto aseguraba que el diablo saldria de la cabeza del acusado.
La doncella de hierro
Es un envase, caja cerrada, similar a un ataúd que estaba parado íntegramente y cerrado firmemente. En uno de sus lados una puerta y sobre ella se añadieron unos pinchos.
Se colocaban a las víctimas paradas allí dentro, cuando la puerta con sus pinchos se cerraba, éstos últimos se dirigían a los cuerpos de las víctimas. Las garras no fueron diseñadas para matar, francamente, pero sin embargo la víctima podía disfrutar de su nuevo hogar varios días antes que muriera.
El tridente del hereje
Se usó en aquellos días cuando la herejía era un crimen. El tridente se coloca en el cuello para que sus dientes se aprisionen profundamente entre la carne de la barbilla y el esternón,
restringiendo cualquier movimiento de la cabeza y solo permitiendo a la víctima murmurar palabras. El objetivo de esta tortura era que la víctima se declarara hereje para luego ser ejecutada en la estaca.
Uñas de gato
Grandes casi como cuatro dedos de hombre, estos artefactos, montados encima de un mango, se usaban para reducir a tiras la carne de la víctima y extraerla de los huesos, en cualquier parte del cuerpo: abdómen, espalda, extremidades, senos, etc..
El arañado era la vercion femenina de la uña de gato. La araña era un trozo de hierro, en rodillo, con filo en forma de tenedor y se lo colocaba en los pechos. Nuevamente, ésta era una tortura muy exclusiva para las mujeres.
Ya frías o incandescentes, las cuatro puntas desgarraban hasta convertir en masas informes los senos de incontables mujeres condenadas por herejía, blasfemia, adulterio y muchos otros actos libidinosos, aborto provocado, magia blanca erótica y otros delitos. En varios lugares en diferentes épocas en determinadas regiones de Francias y Alemania hasta el siglo XVIII un mordisco con dientes al rojo vivo se aplicaba a uno de los pechos de las madres solteras, a menudo mientras sus criaturas se contorsionaban en el suelo salpicadas por la sangre materna. Además de la función punitiva, el desgarramiento de senos servía como procedimiento inquisitorial y judicial.
Necromancia
Textualmente, se trata de un sistema para la adivinación de sucesos futuros o que ocurren en otro lugar, por medio de brujerías, magia negra o diabólica. También se denomina como nigromancia.
El hampa clerical que práctico el arte de la magia demoniaca en la Europa medieval, floreció bajo la condenación absoluta de la Iglesia. La necromancia convocó espíritus, diablos y demonios, y llevó una vida oculta practicando la magia negra.
El siglo XV fue una advertencia contra la hechicería y el inquisitor dominicano Nicolás Eymericus escribió muchos libros sobre la necromancia, aprovechándose de los numerosos ejemplares que había confiscado y que hablaban de todos los tipos de magia prohibida. Escribió, en su "Directorio para los Inquisidores", que las prácticas de magia del necromántico incluían bautizos de imágenes y convocaban a los espíritus, invocando nombres poco familiares, mezclando nombres de ángeles y demonios, fumigando la cabeza de una persona muerta, echando sales en el fuego, así como cuerpos de animales y pájaros.
Los manuscritos con instrucciones sobre estas prácticas han sobrevivido a sus detractores, y como muestra está el "Manual de Munich de Magia Demoniaca", fechado en el siglo XV y escrito en latín, una compleja y detallada guía de la necromancia.
Este manual, que probablemente fue escrito y guardado por un miembro del clero, da instrucciones en casi todas las páginas para conjurar a los demonios con círculos de magia y otros medios, ordenándoles realizar acciones una vez que ellos han aparecido, y despidiéndolos cuando su trabajo ha finalizado. Se usan pasajes sustanciales del ritual cristiano, así como nuevos versos que se añadieron posteriormente. Los hechizos incluyen cómo hacerse invisible, cómo obtener el amor de una mujer y cómo despertar odio entre dos amigos.
La necromancia tiene sus raíces en muchas fuentes, incluso en el misticismo musulmán, así como en las tradiciones hebreas, el ritual de la cristiandad y la magia astral. Con los rituales usando el exorcismo, los necrománticos ordenaban a los diablos y demonios que emplearan su poder contra las personas santas. También usaron el poder divino de Dios para ayudar a que ordenase actos a los demonios y para aumentar sus propios poderes demoniacos.
La justicia de los inquisidors del periodo medieval vio en ello un peligro real y les encarceló, torturó, quemó y decapitó. La gente común de entonces no usaba ninguna hechicería, pero fueron igualmente acusados de emplear magia negra, hierbas medicinales y prácticas de adivinación, siendo ejecutados con rapidez por quienes deseaban perpetuarse en el poder y apaciguar a las masas descontentas.
Hay doce signos y 18 meses. Averigua cuál es
tu signo .. |
| COCODRILO
| CASA
| SERPIENTE
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<NOBR>4, 16 y 28 de enero
2, 14 y 26 de febrero
10 y 22 de marzo
3, 15 y 27 de abril
9 y 21 de mayo
2, 14 y 26 de junio
8 y 20 de julio
1, 13 y 25 de agosto
6, 18, 30 de septiembre
12 y 24 de octubre
5, 17 y 29 de noviembre
11 y 23 de diciembre</NOBR>
| <NOBR>5, 17 y 29 de enero
3, 15 y 27 de febrero
11 y 23 de marzo
4, 16 y 28 de abril
10 y 22 de mayo
3,15 y 27 de junio
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2, 14 y 26 de agosto
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1, 13 y 25 de octubre
6, 18 y 30 de noviembre
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5 y 17 de febrero
1, 13 y 25 de marzo
6, 18 y 30 de abril
12 y 24 de mayo
5, 17 y 29 de junio
11 y 23 de julio
4, 16 y 28 de agosto
9 y 21 de septiembre
3, 15 y 27 octubre
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| PERRO
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1, 6 y 18 de febrero
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6, 18 y 30 de junio
12 y 24 de julio
5, 17 y 29 de agosto
10 y 22 de septiembre
4, 16 y 28 de octubre
9 y 21 de noviembre
3, 15 y 27 de diciembre</NOBR>
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9 y 21 de febrero
5, 17 y 29 de marzo
10 y 22 de abril
4, 16 y 28 de mayo
9 y 21 de junio
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1, 13 y 25 de septiembre
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| MONO
| CAÑA
| JAGUAR
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6, 18 y 30 de mayo
11 y 23 de junio
5, 17 y 29 de julio
10 y 22 de agosto
3, 15 y 27 de septiembre
9 y 21 de octubre
2, 14 y 26 de noviembre
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8 y 20 de febrero
4, 16 y 28 de marzo
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3, 15 y 27 de mayo
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7, 19 y 31 de agosto
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6, 18 y 30 de octubre
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1, 13 y 25 de julio
6, 18 y 30 de agosto
11 y 23 de septiembre
5, 17 y 29 de octubre
10 y 22 de noviembre
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| ÁGUILA
| SILEX
| FLOR
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<NOBR>12 y 24 de enero
10 y 22 de febrero
6, 18 y 30 de marzo
11 y 13 de abril
5, 17 y 29 de mayo
10 y 22 de junio
4, 16 y 28 de julio
9 y 21 de agosto
2, 14 y 26 de septiembre
8 y 20 de octubre
1, 13 y 25 de noviembre
7, 19 y 31 de diciembre</NOBR>
| <NOBR>2, 14 y 26 de enero
12 y 24 de febrero
8 y 20 de marzo
1, 13 y 25 de abril
7, 19 y 31 de mayo
12 y 24 de junio
6, 18 y 30 de julio
11 y 23 de agosto
4, 16 y 28 de septiembre
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4, 16, 28 y 29 de febrero
12 y 24 de marzo
5, 17 y 29 de abril
11 y 23 de mayo
4, 16 y 28 de junio
10 y 22 de julio
3, 15 y 27 de agosto
8 y 20 de septiembre
2, 14 y 26 de octubre
7 y 19 de noviembre
1, 13 y 25 de diciembre </NOBR> |
Horóscopo Celta
| 1.¿Como saber que árbol eres?
Busca en los arboles de abajo cuando naciste.2 .A continuación busca abajo tu árbol correspondiente.
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- Dic 23 a Ene 01 - Árbol de Manzana
- Ene 02 a Ene 11 - Árbol de Abeto
- Ene 12 a Ene 24 - Árbol del Olmo
- Ene 25 a Feb 03 - El Ciprés
- Feb 04 a Feb 08 - Alamo
- Feb 09 a Feb 18 - El Cedro
- Feb 19 a Feb 28 - El Pino
- Mar 01 a Mar 10 - El Sauce Llorón
- Mar 11 a Mar 20 - Árbol de Limas
- Mar 21 - El Roble
- Mar 22 a Mar 31 - Árbol de Avellanas
- Abr 01 a Abr 10 - Árbol Rowan
- Abr 11 a Abr 20 - Árbol de Arce
- Abr 21 a Abr 30 - El Nogal
- May 01 a May 14 - Alamo
- May 15 a May 24 - Árbol de Castañas
- May 25 a Jun 03 - Árbol de Cenizas
- Jun 04 a Jun 13 - Árbol Hornbeam
- Jun 14 a Jun 23 - La Higuera
- Jun 24 - Árbol de Abedul
- Jun 25 a Jul 04 - Árbol de Manzana
- Jul 05 a Jul 14 - Árbol de Abeto
- Jul 15 a Jul 25 - Árbol del Olmo
- Jul 26 a Ago 04 - El Ciprés
- Aug 05 a Ago 13 - Alamo
- Ago 14 a Ago 23 - El Cedro
- Ago 24 a Sep 02 - El Pino
- Sep 03 a Sep 12 - El Sauce Llorón
- Sep 13 a Sep 22 - Árbol de Limas
- Sep 23 - El Olivo
- Sep 24 a Oct 03 - Árbol de Avellanas
- Oct 04 a Oct 13 - Árbol Rowan
- Oct 14 a Oct 23 - Árbol de Arce
- Oct 24 a Nov 11 - El Nogal
- Nov 12 a Nov 21 - Árbol de Castañas
- Nov 22 a Dic 01 - Árbol de Cenizas
- Dic 02 a Dic 11 - Árbol Hornbeam
- Dic 12 a Dic 21 - La Higuera
- Dic 22 - Árbol del Haya
ALAMO (la Incertidumbre) - Es una persona con un alto sentido de la estética, no muy segura de sí misma, valiente sólo si es necesario, necesita rodearse de un ambiente agradable, es muy selectiva, a veces solitaria, muy entusiasta, de naturaleza artística, buena organizadora, intenta aprender a través de la filosofía, confiable en cualquier situación, asume las relaciones muy seriamente.
ARBOL DE ABEDUL (la Inspiración) - Una persona vivaz, atractiva, elegante, amistosa, no pretenciosa, modesta, no le gustan los excesos, aborrece lo vulgar, ama la vida en la naturaleza y la calma, no muy apasionada, llena de imaginación, un poco ambiciosa, crea una atmósfera de calma y satisfacción.
ARBOL DE ABETO (el Misterio) - Es una persona de extraordinario buen gusto, dignidad, sofisticada, ama la belleza, temperamental, testaruda, tiende al egoísmo pero se preocupa por quienes están cerca, más bien modesta, muy ambiciosa, de muchos talentos, industriosa, amante insatisfecha, de muchos amigos y enemigos, muy confiable.
ARBOL DE ARCE (la Mente Abierta) - una persona fuera de lo común, llena de imaginación y originalidad, tímida y reservada, ambiciosa, orgullosa, segura de sí misma, con sed de nuevas experiencias, algunas veces nerviosa, tiene muchas complejidades, buena memoria, aprende rápidamente, con una vida amorosa complicada, le gusta impresionar.
ARBOL DE AVELLANAS (lo Extraordinario) - Es una persona encantadora, no pide nada, muy comprensiva, sabe como impresionar a la gente, activa en la lucha de causas sociales, popular, temperamental y amante caprichoso, honesta y compañera tolerante, con un sentido de la justicia muy preciso.
ARBOL DE CASTAÑAS (la Honestidad) - de belleza inusual, no desea impresionar, con un desarrollado sentido de la justicia, vivaz, es una persona interesada, diplomática de nacimiento, sin embargo se irrita fácilmente y es muy sensible en compañía, muchas veces por falta de seguridad en sí misma, aveces actúa con sentido de superioridad, se siente incomprendida, ama una sola vez, tiene dificultades para encontrar pareja.
ÁRBOL DE CENIZAS (la Ambición) - Es una persona excepcionalmente atractiva, vivaz, impulsiva, exigente, no le importan las críticas, ambiciosa, inteligente, llena de talentos, le gusta jugar con el destino, puede ser egoísta, muy fiable y digna de confianza, amante fiel y prudente, algunas veces el cerebro controla al corazón, pero asume sus relaciones muy seriamente.
ÁRBOL DEL HAYA (la Creatividad) - tiene buen gusto, le preocupan las apariencias, materialista, organiza bien su vida y su carrera, es una persona ahorrativa, buen líder, no toma riesgos innecesarios, razonable, espléndida compañera de vida, gusta de mantener la línea (dieta, deportes, etc.)
ÁRBOL HORNBEAM (el Buen Gusto) - de una belleza muy fresca, se preocupa por su apariencia y su condición económica, de buen gusto, no es egoísta, vive de la forma más cómoda posible de manera razonable y disciplinada, busca bondad y conocimiento en una pareja emotiva, sueña con amantes inusuales, a menudo es feliz con sus sentimientos, desconfía de la mayoría de las personas, nunca está segura de sus decisiones, muy concienzuda.
ÁRBOL DE LIMAS (la Duda) - acepta lo que la vida le da de una manera muy compleja, odia pelear, el estrés y el trabajo, pero le disgusta la pereza y la ociosidad, es suave y sabe ceder, hace sacrificios por los amigos, de mucho talento pero no suficientemente tenaz para explotarlos, se lamenta y se queja a menudo, es una persona muy celosa pero leal.
ÁRBOL DE MANZANA (el Amor) - de contextura liviana, mucho carisma, es una persona llamativa y atractiva, de un aura agradable, coqueta, aventurera, sensible, siempre enamorada, quiere amar y ser amada, compañera fiel y tierna, muy generosa, de talentos científicos, vive el día a día, filósofa despreocupada con imaginación.
ÁRBOL DEL OLMO (la Mentalidad Noble) - de figura agradable, buen gusto en el vestir, de exigencias modestas, tiende a no olvidar los errores, alegre, le gusta mandar pero no obedecer, es una pareja honesta y fiel, le gusta tomar decisiones por los demás, de mentalidad noble, generosa, con buen sentido del humor, práctica.
ÁRBOL ROWAN (la Sensibilidad) - llena de encantos, alegre, da sin expectativas, le gusta llamar la atención, ama la vida, las emociones, no descansa, e incluso gusta de las complicaciones, es tanto dependiente como independiente, tiene buen gusto, es una persona artística, apasionada, emocional, buena compañía, no olvida.
EL CEDRO (la Confianza) - de una belleza extraña, sabe adaptarse, gusta del lujo, de buena salud, es una persona para nada tímida, tiende a ver de menos a la demás gente, segura de sí, con determinación, impaciente, le gusta impresionar a los demás, de muchos talentos, industriosa, saludablemente optimista, en espera del único y verdadero amor, capaz de tomar decisiones rápidamente.
EL CIPRÉS (la Fidelidad) - fuerte, muscular, adaptable, toma lo que la vida tiene para darle, es una persona satisfecha, optimista, ansía el dinero y el reconocimiento, odia la soledad, es una pareja apasionada siempre insatisfecha, fiel, se altera fácilmente, indócil, pedante, y desinteresada.
EL NOGAL (la Pasión) - implacable, es una persona extraña y llena de contrastes, a menudo egoísta, agresiva, noble, de horizontes amplios, de reacciones inesperadas, espontánea, de ambición sin límites, nada flexible, es una pareja difícil y poco común, no siempre agrada pero se le admira, con un ingenio estratégico, muy celosa y apasionada, no se compromete.
EL OLIVO (la Sabiduría) - ama el sol, de sentimientos cálidos y tiernos, razonable, es una persona equilibrada, evita la agresión y la violencia, tolerante, alegre, calma, un sentido bien desarrollado de la justicia, sensible, empática, no conoce los celos, le encanta leer y la compañía de personas sofisticadas.
EL PINO (lo Particular) - le encanta la compañía agradable, es una persona muy robusta, sabe hacer de su vida algo confortable, muy activa, natural, buena compañía pero no siempre amistosa, se enamora fácilmente pero su pasión se apaga al poco tiempo, se rinde fácilmente, se decepciona de todo hasta que encuentra su ideal, es de confianza y de carácter práctico.
EL ROBLE (la Valentía) - es una persona robusta de naturaleza, valiente, fuerte, implacable, independiente, sensible, no le gustan los cambios, mantiene sus pies bien puestos sobre la tierra, y gusta de la acción.
EL SAUCE LLORÓN (la Melancolía) - una persona bella pero melancólica, atractiva, muy empática, ama las cosas bellas y de buen gusto, ama viajar, soñadora sin descanso, caprichosa, honesta, puede ser influenciada pero es difícil para convivir, exigente, con buena intuición, sufre en el amor pero aveces encuentra sustento en su pareja.
LA HIGUERA (la Sensibilidad) - muy fuerte, es una persona un poco voluntariosa, independiente, no permite las contradicciones o discusiones, ama la vida, su familia, los niños y los animales, un poco volátil socialmente, buen sentido del humor, gusta de la ociosidad y la pereza, de un talento práctico e inteligencia.
| 8月2日
P R I N C I P I O
El principio Wiccano es:
"Haz lo que quieras mientras a nadie dañes"
Esta es la norma de conducta fundamental del iniciado. Nos da la vania para hacer cualquier cosa que queramos, siempre y cuando nadie salga perjudicado incluyendo a nosotros mismos. Esto implica que la persona debe estar atenta a las muchas consecuencias que puede tener su conducta, a cómo reaccionarán los demás. Definitivamente, no da permiso a nadie para que haga lo que quiera sin tener en cuanta las consecuencias.
La mayoría de los wicanos, antes de hacer nada, tienen en consideración las repercusiones de sus actos. Si alguien puede resultar oerjudicado, evalúan los diferents niveles de perjuicio y, después, escogen la acción que causará menos daño.
Este principio también sirve para no dar nada por sentado. Nos conduce a vivir ecológicamente y a tratar el planeta con sumo cuidado. Uno puede hacerse vegetariano, tratar de no gastar innecesariamente y abandonar la típica actitud de no querer ser menos que los demás.
Uno de los temas que suele debatirse entre los wiccanos es qué constituye un perjuicio para los demás. Generalmente, la gente suele estar de acuerdo en que una acción dañina es una acción negativa. A veces, no es lo que causa mayor perjuicio.
L E Y E S
Ley de tres
Como lo dice claramente la rede: "Aquello que hagamos, volverá a nosotros tres veces", por eso debemos tener en cuenta que si hacemos el mal, el mal volverá a nosotros en mayor intensidad, pero si hacemos el bien, este volverá por triplicado (Cada acción buena o mala que hagas se te regresara por tripliacado)
Ley de la regla de oro
Trata a los demás como quisieras que te tratasen a ti, La Regla de Oro es un Coronario de la Ley de Tres, y una buena guía para manejarnos en la vida. Aunque la gente puede querer ser tratada de muachas maneras diferentes, La ley de la Regla de Oro nos ordena pensar sobre la cuestión y hacernos respondables de nuestras acciones y consecuencias.
Los Wiccanos no se confiesan ni pueden obtener una absolución de sus pecados, se espera de ellos que se enfrenten a sus actos y hagan cargo de sus errores. S fallan, examinan lo que hicieron mal y el motivo que les impulsó a hacerlo así. De esta manera, cada uno se hace más conciente y puede evitar tales prolemas en el futuro. Si es posible, se enmienda la situación en el momento presente.
Ley del libre albedrío
Muchas veces con la magia se comete el error de manipular la capacidad de decisión en las personas, cosa que está terminantemente prohibida. Cuando realizamos un hechizo de amor o alguno semejante, este influye en la capacidad de decisión de la persona a la que se le hace el hechizo. Nacimos libres para tomar decisiones, si es el caso, equivocarnos y aprender de nuestros errores, pero no tenemos el derecho de manipular a nadie de ninguna forma, así que... ¡nada de hacer pócimas de amor!!!.
Ética de la evolución
Debemos usar nuestros conocimientos para nuestro constante desarrollo, como personas y como seres espirituales. Siempre debemos mejorar aquello que nos rodea, las personas, nuestro entorno en general, cuidando siempre de respetar las leyes Wicca.
E T I C A S
Ética de la responsabilidad
Somos responsables de todos los actos que hacemos, sin excepción. No podemos darnos el lujo de andar hechándole la culpa a todo el mundo de los errores que cometemos y tampoco podemos andar con excusas que no llevan a ningún lado como "no quise hacerlo", o "lo hice por el bien de...", debemos considerar que somos lo bastante maduros como para afrontar nuestros propios errores.
Hay otra cosas que debemos tener en cuenta al ser Wiccan, algunas de estas son:
* Vive cada día como si fuera el último.
* Ámate a ti mismo antes que nada;
cuando te ames verdaderamente,
el amor llegará a ti tan fácilmente como lo es respirar.
* Aprende las lecciones que te da la vida, ya que vivimos para prender.
* Disfruta la vida, no permitas que otros disfruten por ti,
si no... habrás perdido tu tiempo en la tierra.
* Aprende a disfrutar de la risa de la vida
História Wicca
La religión conocida como Wicca como tal, surgió en los años 40 del siglo XX, entre los pueblos de Irlanda, Inglaterra, País de Gales, Italia y Francia. Esa religión se refiere a todas las manifestaciones de origen paganas. La palabra Wicca proviene del sajón witch o del ingles arcaico wicce que significa girar, moldar o doblar. Algunos estudiosos afirman que esta palabra proviene de la raíz germánica wit que significa saber.
Que es la Wicca?
La Wicca es el nombre de una sola religión, pero tiene muchas formas de practicarla, esta basada en antiguas prácticas que esistian en Europa durante el paleolítico, y las épocas preromanas, no s una religión dogmática, de hecho ha tomado elementos de otras prácticas religiosas. Y es que los practicantrs de la Wicca no perciben como un único camino de llegar a lo divino, y una sola persona es capaz de fundar una rama de la Wicca sin que esto implique una herejía. Es más muchos practicantes de la Wicca trabajan en solitario, sin estar en ningun círculo.
Alerta a las Brujas? A quien adoran los Wiccanos?
Para los Wiccans, lo divino esta en todas las cosas y lo cual consiste en una Divinidad pero que tienen dualidad, el dios y la diosa. Estas divinidades son tambien las que adoraron nuestros antepasados mas antiguos, bajo los aspectos de la diosa de la fertilidad y del dios astado cazador.
En algunos círculos, a la diosa se le da preferencia e inclusive se le adora sin el dios, en algunos casos, se suele hacer referencia a la diosa triple en sus aspectos de Doncella. Madre, y Anciana, además existe la costumbre en algunas ramas de la Wicca de llamar a la diosa según nombres Celtas, Sajones incluso Romanos, y Cristianos,
Si entreno a una bruja, Puede maldecir?
La primera cosa se debe recordar es que la brujería es una religión. Si usted apenas desea aprender a hacer conjuros de maldición, olvídese sobre brujería. Tenemos bastante malas referencias mientras que . En segundo lugar, las brujas creen en la ley del tres que es una buena cosa para recordar si usted piensa siempre de hacer magick para dañar alguien. La ley dice que cualquier energía, que sea positiva o negativa, se regresa tres veces más
Esto significa que si usted maldice a alguien, también le maldecirán.
Puede ser que no suceda inmediatamente y que no tome la misma forma que la maldición original, pero sucederá. Existe una Ley de ética que es la Ley de 3 veces 3, todo lo que hagas se regresará a ti 3 veces, sea bueno o malo.
La brujería es una religión reconocida? Realmente?
Si La brujería se reconoce en los Estados Unidos y en por lo menos algunas partes de Canadá como religión legítima. En I985, Dettmer v. Landon, la corte de districto de Virginia conforme a la regla 52 (a) de las reglas federales del procedimiento civíl, gobernadas que la brujería esta dentro de una categoría religiosa reconocible y por lo tanto es protegido por la constitución. estoy seguro que está reconocida en otros países también, pero estoy trabajando en investigar eso. También, esta tratado en la sección del manual del Capellán de las Fuerzas Armadas de los E.E.U.U.
Hacen realmente Magick?
La Magia es para mí, una parte importante de la brujería (la magia se deletrea con una " k " para distinguirla de los tipos de ilusiones realizadas por los magos de la etapa.) No hay nada supernatural sobre la magia
Qué es Brujería? Quienes son?
Un practicante de una religión o sistema de creencias basado en la naturaleza. No todos los brujos siguen el mismo sistema de creencias. Algunos practican lo que se ha llamado la "religión antigua", la cual tiene sus raíces en costumbres y creencias populares paganas premonoteístas, y que usualmente siguen los ciclos de las estaciones del año. Estos sistemas de creencias o "tradiciones" de Brujos están comúnmente basados en la cultura en la cual se originaron. Muchos brujos (as) creen en una estructura politeísta de deidades (usualmente basado en los "dioses" y "diosas" locales del área de origen), pero algunos simplemente practican magia. Los Brujos(as) pueden practicar solos como 'solitarios' o en grupos llamados "covens" o cofradías. También hay grupos familiares o tradiciones que trazan sus practicas y creencias dentro del mismo pequeño grupo a través de varias generaciones.
Que es la Wicca?
La Wicca es el nombre de una sola religión, pero tiene muchas formas de practicarla, esta basada en antiguas prácticas que esistian en Europa durante el paleolítico, y las épocas preromanas, no s una religión dogmática, de hecho ha tomado elementos de otras prácticas religiosas. Y es que los practicantrs de la Wicca no perciben como un único camino de llegar a lo divino, y una sola persona es capaz de fundar una rama de la Wicca sin que esto implique una herejía. Es más muchos practicantes de la Wicca trabajan en solitario, sin estar en ningun círculo.
Alerta a las Brujas? A quien adoran los Wiccanos?
Para los Wiccans, lo divino esta en todas las cosas y lo cual consiste en una Divinidad pero que tienen dualidad, el dios y la diosa. Estas divinidades son tambien las que adoraron nuestros antepasados mas antiguos, bajo los aspectos de la diosa de la fertilidad y del dios astado cazador.
En algunos círculos, a la diosa se le da preferencia e inclusive se le adora sin el dios, en algunos casos, se suele hacer referencia a la diosa triple en sus aspectos de Doncella. Madre, y Anciana, además existe la costumbre en algunas ramas de la Wicca de llamar a la diosa según nombres Celtas, Sajones incluso Romanos, y Cristianos,
Si entreno a una bruja, Puede maldecir?
La primera cosa se debe recordar es que la brujería es una religión. Si usted apenas desea aprender a hacer conjuros de maldición, olvídese sobre brujería. Tenemos bastante malas referencias mientras que . En segundo lugar, las brujas creen en la ley del tres que es una buena cosa para recordar si usted piensa siempre de hacer magick para dañar alguien. La ley dice que cualquier energía, que sea positiva o negativa, se regresa tres veces más
Esto significa que si usted maldice a alguien, también le maldecirán.
Puede ser que no suceda inmediatamente y que no tome la misma forma que la maldición original, pero sucederá. Existe una Ley de ética que es la Ley de 3 veces 3, todo lo que hagas se regresará a ti 3 veces, sea bueno o malo.
La brujería es una religión reconocida? Realmente?
Si La brujería se reconoce en los Estados Unidos y en por lo menos algunas partes de Canadá como religión legítima. En I985, Dettmer v. Landon, la corte de districto de Virginia conforme a la regla 52 (a) de las reglas federales del procedimiento civíl, gobernadas que la brujería esta dentro de una categoría religiosa reconocible y por lo tanto es protegido por la constitución. estoy seguro que está reconocida en otros países también, pero estoy trabajando en investigar eso. También, esta tratado en la sección del manual del Capellán de las Fuerzas Armadas de los E.E.U.U.
Hacen realmente Magick?
La Magia es para mí, una parte importante de la brujería (la magia se deletrea con una " k " para distinguirla de los tipos de ilusiones realizadas por los magos de la etapa.) No hay nada supernatural sobre la magia
Qué es Brujería? Quienes son?
Un practicante de una religión o sistema de creencias basado en la naturaleza. No todos los brujos siguen el mismo sistema de creencias. Algunos practican lo que se ha llamado la "religión antigua", la cual tiene sus raíces en costumbres y creencias populares paganas premonoteístas, y que usualmente siguen los ciclos de las estaciones del año. Estos sistemas de creencias o "tradiciones" de Brujos están comúnmente basados en la cultura en la cual se originaron. Muchos brujos (as) creen en una estructura politeísta de deidades (usualmente basado en los "dioses" y "diosas" locales del área de origen), pero algunos simplemente practican magia. Los Brujos(as) pueden practicar solos como 'solitarios' o en grupos llamados "covens" o cofradías. También hay grupos familiares o tradiciones que trazan sus practicas y creencias dentro del mismo pequeño grupo a través de varias generaciones
El poder de los reflejos.
Luis Ramón González Grajeda.
El Poder de los reflejos es una prerrogativa satánica de Luis Ramón González Grajeda, dicho poder se basa en la premisa de que todo lo que le sucede a Luis Ramón González Grajeda se refleja de forma inversa en la realidad magnificado miles de veces y a nivel mundial. 
Ejemplos memorables de los reflejos han sido los atentados del 11 de Septiembre de 2001 y la epidemia provocada por una enfermedad nueva y temible: la neumonía atípica o SARS.
El Poder de los Reflejos ha sido demostrado públicamente en diversas ocasiones y ha producido efectos desastrosos en el entorno internacional. La naturaleza de ese poder son los sentimientos y las emociones de Luis Ramón González Grajeda, dirigidas por su mente conciente y generadas por los acontecimientos que han ocurrido en su vida.
El Poder de los Reflejos genera miedo e incertidumbre en todo el mundo. Existen tres ciudades mexicanas que se ven afectadas por manifestaciones intermedias de los reflejos: Guadalajara, Ciudad de México y Monterrey.
Los reflejos también han sido denominados por Luis Ramón González Grajeda como "El Hijo del Hombre", una metáfora que indica que los reflejos tienen cierto dinamismo y llegan a constituir una existencia paralela e inversa a la de Luis Ramón González Grajeda.
Otros reflejos importantes se verificaron con la caída del transbordador espacial Columbia y con las tragedias ocurridas en varios centros nocturnos en Febrero de 2003. Luis Ramón González Grajeda también llama a los reflejos destructivos reivindicaciones porque tomando en cuenta la Alta Magia pueden ser considerados actos de justicia.
Los reflejos operan de la siguiente manera: cualquier acontecimiento que le sucede a Luis Ramón González Grajeda se revierte en la Costa Este de los Estados Unidos de América, especialmente en Nueva York, en donde han ocurrido cinco de los seis reflejos(reivindicaciones) principales; incluso los accidentes, incluso lo que se dice de Luis Ramón González Grajeda o en función de él. Todo encuentra su correspondiente reflejo inverso, que suele ser muy desagradable.
interpretación psicoanalítica de los sueños.
Carl Gustav Jung, jefe de la escuela suiza de psicoanálisis, fue el primero en crear un puente entre los sueños y las infinitas experiencias espirituales hechas por la humanidad a través de los tiempos, teniendo en cuenta la energía psíquica representativa y sus propias leyes.
Según Jung, ningún recuerdo humano se pierde, sino que sólo queda enterrado en las profundidades del inconsciente. Como ya hemos dicho, el inconsciente es la parte no consciente de nuestra psique, completamente desconocida para nosotros. El inconsciente vive una vida propia, mientras que la conciencia está influenciada por una enorme cantidad de ideas que el hombre adquiere en su vida con los demás hombres. Según Jung, el inconsciente es más genuino que la conciencia; en él se hallan confundidos, además de los recuerdos personales del hombre, las infinitas experiencias "prenatales" que el hombre arrastra tras de sí a través de los siglos: son las famosas "colas de los animales prehistóricos", como él las llama en su imagen pintoresca. Toda esa materia, impresa de manera confusa, emerge a la visión del hombre durante el sueño.
Los sueños deben ser considerados como una emanación psíquica que proviene del conjunto de la vida y que aporta a la conciencia del soñador elementos desconocidos, efectuando de este modo una función complementaria y compensadora en relación con el estado de vela.
Por tanto, para Jung, el sueño tiende a ser una valoración más equilibrada y humana, en la que espiritualidad y sexualidad tienen la misma importancia.
Las aclaraciones efectuadas por Jung son, además de muy interesantes, positivas y consoladoras.
No es cierto que nuestros sueños emergen sólo a través de impulsos irracionales y amorales, como cree Freud. Al contrario, en ellos se pueden encontrar importantes juicios de valor moral.
De este modo, si bien es cierto que los sueños denuncian nuestro propio estado de animo, nuestras fuerzas psíquicas y nuestras tendencias ocultas, también es cierto que éstos se pueden realizar sobre diversos planos. En efecto, el mismo sueño puede ser interpretado de diversas formas y significar diversos estados de animo. Pongamos un ejemplo muy corriente:
"Un individuo sueña que se encuentra desnudo en un lugar público. Siente una gran vergüenza por encontrarse en esta situación, pero no puede poner remedio."
Una primera interpretación de este sueño supondría que el sujeto tiene un fuerte instinto de exhibicionismo, residuos de la edad infantil, que en sueños se manifiesta de manera simbólica por medio de la carencia de prenda alguna sobre su persona: carencia a la que no pone remedio a pesar del sentimiento de vergüenza claramente insinuado en sueños por la conciencia.
Pero también puede darse otra explicación de tipo de las sugerencias efectuadas por Jung y otros psicoanalistas: la falta de prenda alguna sobre su persona puede significar simbólicamente el deseo de ser honrado desnudándose precisamente de todos los prejuicios que la vida y sus necesidades imponen al hombre. El soñador, según esta interpretación, ve representado en sueños, de manera simbólica, su propio deseo, no porque esto sea un instinto vergonzoso que intenta huir de la vigilancia de la conciencia (guardián moral) sino precisamente por el motivo contrario: porque a menudo, en nuestra civilización, los hombres se avergüenzan de sus mejores facetas, pues consideran que precisamente estas facetas presentan impedimentos para sus fines prácticos. Estos "buenos instintos", que no encuentran un verdadero desahogo en estado de vela, se manifiestan en sueños y representan una linfa vital para la renovación moral del soñador. Hay personas que ven en este punto una inversión de la teoría de Freud, el cual considera que los sueños, en gran parte, son una realización de sus instintos salvajes o contra la naturaleza.
Un ejemplo típico de esta total diversidad de interpretación la da el sueño bastante corriente de la "muerte", cuando la persona que se ve morir no es querida o, por lo menos, conocida.
Jung corrige la interpretación de este sueño que para Freud y otros estudiosos indica un deseo inconsciente del sujeto de ver morir a la persona soñada, con una interpretación mucho más suavizada. Jung se remonta al concepto que tienen los niños de la muerte. En efecto, para los niños la muerte no tiene el carácter angustioso o dramático que tiene para los adultos. Los niños no temen la muerte en sí misma, ya que no tienen conciencia de ella. Cuando una persona conocida por ellos muere, los niños relacionan este hecho con la expresión "se ha ido", "ya no está aquí", etc.
Esta misma cosa, según Jung, les sucede a los adultos cuando sueñan que alguien se muere. Su inconsciencia (comparable con la mente de un niño), al expresar un sueño de muerte, no indica más que un deseo de no "ver más" a la persona en cuestión, es decir, que desean inconscientemente que salga de sus vidas.
Hemos visto hasta ahora que el sueño es un verdadero "diagrama psíquico" que contiene los símbolos de los deseos, tendencias reprimidas, ambiciones, celos, buenos y malos instintos y conflictos mentales del individuo que sueña. Las fuerzas físicas que originan los sueños para rehuir a la conocida "censura" de la conciencia, además de expresarse a través de símbolos, van a la búsqueda de formas de organización de estos símbolos complejos y engañosos.
No hay que creer que el inconsciente se limita a expresarse a través de símbolos directos, ya que en este caso la lectura de los mismos sería bastante fácil: bastaría conocer los significados de cada uno de estos símbolos y el significado quedaría explicado. En realidad no es así.
Las fuerzas psíquicas se expresan relacionando las imágenes entre sí, según las leyes que no forman parte de la lógica y de la verosimilitud, sino que tienen una naturaleza muy distinta.
He aquí el motivo de que un gran estudioso como Jung sostenga que, para conseguir una buena y plausible interpretación, hay que ignorar el sentido literal del sueño, pero hay que conocer todos los elementos presentes y pasados de la vida del soñador mediante un minucioso examen de suposición y de amplificación. No forma parte de nuestros propósitos hacer difícil la comprensión, a los lectores menos preparados, de las condiciones indispensables para poder profundizar en el problema del "dinamismo onírico", es decir, de las diversas formas de manifestarse que tienen los sueños. Intentaremos simplificar al máximo, invitando a los lectores que quieran profundizar sobre este tema, a que lean los volúmenes fundamentales del psicoanálisis como La interpretación de los sueños, de Freud, y la Psicología analítica (o la Psicología de los complejos), de Jung. |
El ocultismo: su carácter, su finalidad y sus aplicaciones.
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Tanto la leyenda como la historia están de acuerdo en atribuir a ciertos sacerdotes de los tiempos que pudiéramos llamar protohistóricos, una ciencia y un poder en apariencia extraordinarios. Según los relatos de Jámblico, de Porphyrio y aún en Apuleo, el conocimiento de esos "misterios" no era accesible sino después de una penosísima iniciación.
Durante mucho tiempo, aun los escritores más sesudos y serios, atribuían a la impostura de los sacerdotes y a la alucinación de los visitantes de los templos, los hechos más o menos maravillosos que formaban el fondo de estos relatos. Por esta causa, tanto en el siglo XVIII, como en los dos primeros tercios del XIX, se consideró como una superchería todo lo maravilloso en la antigüedad.
Corresponde, pues, al último tercio del siglo XIX la investigación de las causas que producían ciertos fenómenos, pues si el descubrimiento de una fuerza poco conocida, el magnetismo, hecho por Mesmer, permite comprender y aun explicarse lógica y razonablemente una parte de los hechos de la magia, los trabajos de Cahagnet y de Allan Kardec, entreabran la posibilidad de comunicar con el mundo del más allá. Ya antes de que se realizaran estos últimos descubrimientos, una pléyade de sabios, como Courtt de Gebélin, Dutens, Fabre, Dólivet, Lacour, Ragón, Eliphas Levi, Lucas y otros que se habían ocupado de encontrar los principios científicos, en los cuales estaban basadas las prácticas misteriosas de los antiguos sacerdotes.
Como la ciencia oficial, admirable en sus resultados analíticos y en sus diversas aplicaciones a la industria es, por su precisión misma en el detalle, impotente, cuando se trata de encontrar una síntesis común a todas las ciencias, los representantes de la corriente científica independiente han debido demostrar que los hechos producidos por la magia, por magnetismo y por el espiritismo, en apariencia maravillosos y fuera de las leyes científicas conocidas, no eran otra cosa que casos muy particulares de un conjunto de doctrinas y de estudios prácticos, conocidos bajos el nombre de Hermetismo u Ocultismo.
Esta ciencia forma un cuerpo de doctrinas inmutables, en cuanto a sus principios, a través de las edades, que explican de un modo especial, la constitución del universo y del hombre, así como el de las acciones de esos dos poderes y aún de un tercer poder, obrando el uno sobre el otro. ¿Cuál es el valor de las teorías presentadas por el ocultismo para explicar científicamente hechos en apariencia maravillosos? Esto es lo que está llamado a resolver el porvenir. Es, sin embargo, muy curioso comprobar la existencia de esa doctrina, inmutable -como queda dicho- en sus principios, desde Platón, quizás desde Zoroastro y Moisés hasta los primeros albores del siglo XX.
Esta doctrina, lejos de estar en contradicción en algún punto con la ciencia actual, pretende por el contrario, introducir en esa ciencia métodos de investigación completamente nuevos, gracias a los cuales podría realizarse con la mayor rapidez esa síntesis general tan deseada. No se trata de derrocar los procedimientos empleados hasta el presente, lejos de eso, se trata, por el contrario, de agregar toda una nueva falange de trabajadores a los que ya existen. Las investigaciones analíticas, proseguidas en cada rama del saber humano, evolucionan paralelamente a las investigaciones sintéticas, agrupando a medida que se descubren, todos los hechos estudiados según un método determinado y con arreglo a una serie de leyes idénticas para todas las ciencias por diversas que éstas sean.
Extraído de: Grimorios y Pantáculos, papa honorio III, Roma 1760.
Dr. Moorne. |
¿QUE ES EL ANTICRISTO?
La denominación de "anticristo" se emplea en las Sagradas Escrituras con un doble significado. En un sentido amplio, se refiere a cualquier enemigo de Cristo (el prefijo "anti" significa contrario) y en un sentido estricto, esa denominación señala a una persona determinada, el "anticristo", quien dirige todos sus esfuerzos a la erradicación de la fe en Cristo. La aparición de este anticristo personal sobre la arena mundial será la última y decisiva señal de la aproximación de la segunda venida de Cristo.
¿Qué favorecerá el éxito del anticristo, y en que residirá el secreto de su enorme poder e influencia? Es evidente que el anticristo será el notable portavoz de su época material y atea. Además, su llegada al poder será promovida por ciertos factores externos. Probablemente, en su tiempo la humanidad estará amenazada por una guerra mundial nuclear y biológica o por una crisis política y económica univesal. Los gobiernos estarán al borde del derrumbe, y las naciones vivirán en estado de alboroto y revolución. Entonces, sobre las olas turbias de la tempestad mundial, surgirá un líder "genial" como el único que puede salvar a la humanidad de la humanidad. Será respaldado por una poderosa organización interesada en el dominio mundial. Con su apoyo, el anticristo se presentará con su programa de reformas económico-sociales, que serán obstinadamente sostenidas y propagadas por los medios masivos de información.
LA IMAGEN DE LA BESTIA:
Apocalipsis 13 dice que el socio del anticristo, el falso profeta, hará una imagen del anticristo ("la bestia") para que el mundo la adore. Se nos dice que el falso profeta tendrá poder para "infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no le adorase" (v.15). Imagínese un profeta del primer siglo tratando de describir "una imagen que cobra vida". Para él no tendría sentido; sin embargo, lo escribió.
EL REINO DEMOCRATICO DEL ANTICRISTO:
Al describir el imperio que gobernaría el mundo en los últimos días, el profeta Daniel dice que estará compuesto "en parte de hierro y en parte de barro" (Daniel 2.41-42). El hierro de una nación se puede ver en sus fuerzas armadas; por ejemplo, la Cortina de Hierro o el Puño de Hierro de Roma. Sin embargo, la referencia del barro también es interesante. En toda la Biblia el barro es símbolo del hombre (Isaías 45.9; 64.8). Por mucho tiempo, los estudiosos de la Biblia han interpretado este reino de barro como un "reino del pueblo". Actualmente, un mundo que temía que el comunismo arrasara el occidente, se da cuenta que la democracia ("del pueblo, por el pueblo y para el pueblo") está barriendo el oriente. Mientras los dos sistemas se adaptan para abrazarse entre sí, como es el caso de Europa Oriental, tal vez empezamos a ver las etapas preliminares de un imperio hecho "en parte de hierro y en parte de barro".
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